有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措
子思 《中庸·第二十章》名句出处
摘自《中庸·第二十章》
解释：要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。
原文摘要：
民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
名句书法欣赏
有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措书法作品
子思名句，中庸·第二十章名句
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- 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。子思《礼记·中庸》
- 其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。子思《中庸·第二十三章》
- 君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。子思《中庸·第二十七章》
- 愚而好自用，贱而好自专。子思《中庸·第二十八章》
- 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。子思《中庸·第二十一章》
- 戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。子思《礼记·中庸》
- 君子无入而不自得焉。子思《中庸·第十四章》
- 庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉子思《中庸·第十三章》
- 诚者自成也，而道自道也。子思《中庸·第二十五章》
- 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。子思《中庸·第一章》
