或谓花之祥，或讥草木妖

名句出处

出自宋代吕陶的《百合》

全文：
盛夏众芳息，景物殊寂寥。
庭前有百合，颖然学春娇。
数枝己耸茂，百朵尤富饶。
拥蔽因巨叶，纷数假长条。
吐秀偏得地，争妍欲干霄。
素粉间璎珞，轻黄染琼瑶。
静若宝幢植，动如鸣佩摇。
尽向杲日丽，不畏炎风飘。
太守雅好事，得之诧朋僚。
绮思入新句，彩图上轻绡。
众目遂赏玩，英华不虚凋。
此物既异常，论议有以招。
人情爱恶间，轻重何以辽。
或谓花之祥，或讥草木妖。
嗟予岂博物，智虑随日消。
欲穷造化理，茫昧增无聊。
疑此亦偶然，发之自根苗。
莫议妖与祥，为公续长谣。

吕陶诗词大全

参考注释

木妖

(1).指在兴造宅邸、宫殿等建筑上穷奢极侈。妖，反常怪异的现象。 宋 孔平仲 《续世说·汰侈》：“ 安 史 大乱之后，法度隳弛，内臣、戎帅竞务豪奢，亭馆第宅，力穷乃止，时谓木妖。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“二贤相之清风，可以媿木妖之习。” 明 陶宗仪 《辍耕录·宫阙制度》：“ 秦 、 汉 、 隋 、 唐 之宫闕，其宏丽可怖也，高者七八十丈，广者二三十里，而离宫别馆，緜延联络，弥山跨谷，多或至数百所。嘻，真木妖哉！”

(2).指草木发生的怪异现象。《宋史·五行志三》：“ 绍兴 十四年四月， 虔州 民毁欹屋析柱，木理有文曰‘天下太平’，时守臣 薛弼 上之，方大乱，近木妖也……时 秦檜 擅朝，喜饰太平，郡国多上草木之妖以为瑞。”《宋史·五行志三》：“ 淳熙 十六年三月， 扬州 桑生瓜，樱桃生茄，此草木互为妖也。七月， 晋陵县 民析薪，中有木字曰‘ 绍熙 五年’，如是者二。是时， 绍熙 犹未改元，其后果止五年，此近木妖也。”